ПОКЛІН ЧЕСНИМ ОКОВАМ СВ. АП. ПЕТРА
Наука Богом об’явлена така: Ісус Христос зразу обіцяв, а відтакуділив святому апостолови Петрови зверхну душпастирську й судову владу над цілою Вселенською Церквою. Тому святого Петра називають Князем апостолів, а наші богослужебні книги, що представляють науку Східної Церкви з часів перед розділенням Церков, називають святого Петра “предстателем Церкви, перво- престольником, верховним учеником Христовим, якому Спаситель доручив керму і ключі від неба, власть в’язати й звільняти і зробив його ключарем благодаті”.
Тим-то зверхним урядом є святий апостол Петро висшим від апостола Павла, хоч святий Павло більше від всіх апостолів трудився над поширенням Христового Євангелія. Але святий Петро все-таки був його зверхником, і святий Павло той уряд узнавав і окремо приїжджав до Єрусалима до святого Петра, щоб йому представити собі Самим Христом дану науку. Святий Петро був Христовим Намісником, тому і підвалиною, фундаментом Церкви, Її Головою і видимою основою Церковної єдности.
Святий Петро оснував Римську Церкву і разом зі св». тим Павлом, по переданню, за царя Нерона поніс муче! ничу смерть.
Святий Петро мав наслідників. Тими наслідниками були єпископи Риму – і на них з Божого права й волі Христа Спасителя перейшла ціла влада, дана Христом Петрови.
Тому віримо й визнаємо, що римські архиєреї все дер. жали, а теперішній держить зверхну владу, яку Церква називає Приматом над цілою Вселенською Церквою. Ця зверхня влада, цей Примат, є найвищою і повною владою Вона не установлена Церквою, не установлена ніяким імператором, ані світською владою, а безпосередньо установлена Самим Спасителем Господом Ісусом Христом.
1935 p., січня 27, Львів. – Із пастирського послання Митрополита Андрея до духовенства з нагоди 13-ї річниці проголошення Папи Пія XI
365 днів з Великим Митрополитом, Роздуми на щодень