“І ось з’явилися їм Мойсей та Ілля, і з Ним розмовляли” (Мт. 17, 3), “І говорили про Його смерть, якої Він мав зазнати у Єрусалимі” (Лк. 9,31).
Христос хотів мати свідками Своєї слави у Переобра- женню верховних пророків Старого завіта і верховних неначе апостолів Нового завіта.
Свідків Старого завіта Мойсея та Іллю з многих пророків вибрав для кількох причин:
По-перше: люди про Христа говорили, що Він є Єре- мія, або Ілля, або один із пророків (Мт. 16, 14). Тому Христос покликав до себе головних пророків, аби показати різницю між слугами і Ним яко Богом.
Друга причина: Мойсей дав закон, Ілля був ревнителем Божої слави. їхня приявність збиває закид жидів, що Христос не заховував закону і хулу говорив, коли Собі приписував Божу славу.
По-третє: Христос показав Себе паном життя і смерти, покликуючи до Себе, на хвилю Переображення, Мойсея по- мершого і жиючого у раю Іллю. Бо очевидна річ, що і Мойсей, й Ілля були дійсно присутніми – не в уяві апостолів, але у своїх особах. Святий Лука виразніше від інших євангелистів говорить: “І ось два мужі з Ним розмовляли: були то Мойсей та Ілля, що, з’явившисьу славі, говорили про Його смерть, якої Він мав зазнати у Єрусалимі” (Лк. 9,30-31).
Четверта причина: Хотів дати ученикам на взірець поступування лагідність Мойсея та ревність Іллі.
Апостолів же трьох, після думки того самого святого Йоана Золотоустого, на тому ж самому місці вибрав Христос для таких їхніх прикмет:
– Петра – для гарячої любові та задля прикмети скали, яку Христос, власне, був йому обіцяв;
– Йоана – задля привілею любові, якою Христос любив його задля його дівства. Можна додати: задля привілею благовісника, списателя Євангелія;
– Якова – задля привілею мученичої смерти, бо він перший з апостолів життя віддав за Христа.
А що Христос не позволив їм про це оповідати: “Нікому не розповідайте про це видіння, аж поки Син Чоловічий не воскресне з мертвих” (Мт. 17, 9), є нелегкою до витолкування таємницею. Святий Єронім думає, що це поручив для того, щоб не видавалася людям простим річ неймовірна і щоби, відтак, соблазн Його хреста не став для простих більшим. А може, і для того, що допер- ва по отриманню Святого Духа апостоли ставали достовірними свідками того великого діла.
1935р., червень-серпень, Підлюте. – Із праці Митрополита Андрея “Духовні вправи для священиків”
365 днів з Великим Митрополитом, роздуми на щодень